ВАЖНОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ КНИГ ВЕТХОГО ЗАВЕТА В СВЕТЕ ЕВАНГЕЛИЯ
Возвращаясь к мысли о множестве теорий и истолкований о последнем времени, с сожалением отмечаем, что наряду с некоторым истинным пониманием слова Божия, действовала и человеческая (иногда очень большая) мудрость, откровенияБожии подменялись философией и различного рода заблуждениями. И если апостолы и евангелисты были действительно движимы Духом Святым, они обосновывали свои утверждения словом Божиим. Так же поступал и Господь наш Иисус Христос. Как следствие такого подхода к делу - отсутствие противоречий в Евангелиях и посланиях. Апостолы и евангелисты только гармонично дополняют друг друга и дают полное понимание библейских истин. В то время не существовало книг Нового Завета, поэтому Иисус Христос, а в последствии евангелисты и апостолы, использовали Писания Ветхого Завета, которые для них были как бы зашифрованным Евангелием. Они очень глубоко понимали Писания Ветхого Завета, и все утверждения Новозаветного учения подтверждали словами Ветхого завета, понимая ветхозаветные события не только как историю и поэзию, но и как "вернейшее пророческое слово", выраженное для будущих поколений жизнью библейских личностей. Таким пророческим словом о грядущем мессии Иисусе Христе была жизнь Иосифа (это явление еще называется иносказанием. Гал. 4:24-25); пророческим словом о судьбе мира, включая и его конец, была жизнь Ноя и Лота; время пророка Илии -пророческое слово о последних днях жизни Церкви Иисуса Христа на земле и так далее. Может быть в прошлые времена, когда от пришествия Господа Иисуса Христа человечество отделяли столетия, вопрос не был так важен. Но в настоящее время, когда мы стоим в преддверии этого величайшего события (второе пришествие Иисуса Христа и восхищение Церкви), вопрос приобретает важнейшее значение, а неправильное истолкование расстановки событий окажет значительное влияние на состояние христианских сердец, ибо неправильное понима- ние Библии - тьма, а во тьме имеет место диавол, присутствие которого было всегда во вред человекам.
Потгому постараемся рассмотреть вопросы и события, связанные со вторым пришествием Господа нашего Иисуса Христа, очень тщательно, на основании слова Божия, используя тексты Священного Писания Ветхого и Нового Заветов, соответственно вопросу исследования. Тексты и события Ветхого Завета, по примеру апостолов Павла и Петра, будем рассматривать не только как историю, но и как "вернейшее пророческое слово" (2 Пет. 1:19).
Не понимая этой истины, некоторые верующие, служителя и исследователи Священного Писания не пользуются книгами Ветхого Завета, и, более того, запрещают читать их как не нужные в наше время, другие низвели их до уровня просто исторических книг, не вникая в сокровенный смысл древних событий. Между тем, через весь Ветхий Завет красной нитью проходит тема о спасении человечества от греха через Голгофскую жертву Иисуса Христа и в прообразах выражены все тонкости будущего служения. Сегодня, со дня на день, увеличивается число ложных учений из-за неправильного истолкования и выбора мест (для оправдания собственного мнения) Священного Писания Нового Завета. Неправильные рассуждения зашли так далеко, что некоторые современные религиозные лидеры утверждают, что Библия устарела (это касается и Евангельского учения) и нужно пере- сматривать некоторые вопросы Евангелия. Например: крещение ими дается сразу после покаяния, когда человек совершенно не понимает, в чем смысл этого служения; допускают к участию в хлебопреломлении людей, не заключивших завет с Господом через водное крещение. И свои действия оправдывают тем, что пастыри прошлого поколения неправильно понимают Евангелие.
К счастью, есть достаточно мест в Ветхом Завете, которые являются прообразом нашего времени, и в них четко определена последовательность вышеперечисленных этапов жизни христианина, а правильная расшифровка глубины Писаний Ветхого Завета и сопоставление с ними соответствующих мест Нового Завета, не дает уклониться от истинного понимания ни на право, ни налево.Ветхий Завет был "тенью будущих благ", т.е. тенью настоящего времени и служения, и поэтому не может противоречить учению Иисуса Христа, хотя многие обряды, омовения и постановления, относящиеся до плоти, теперь понимаются духовно.
Конечно, будут и такие читатели, которые рассуждают так: "Зачем обращаться к "тени", т.е. к Ветхому Завету, если есть прямое, ясное и понятное учение Евангелия Иисуса Христа?"
Да, все это так, но, к сожалению, при всей ясности учения Евангелия существует множество понятий, мнений, учений и знаменитых исследователей, истолковывающих учение Иисуса Христа. Но только правильно расшифровывая совместно с Духом Святым Писания Ветхого Завета и сравнивая соответствующие им непонятные места Нового Завета, мы можем правильно понимать спорные места Писаний, устраняя через Ветхий Завет, "как вернейшее пророческое слово", всякое разномыслие и ересь.
Итак, основным событием нашего времени будет восхищение Церкви и пришествие Господа нашего Иисуса Христа. Его ожидают миллионы христиан и, естественно, предметом исследования, захватывающим их, является этот особенный отрезок времени, в который произойдет величайшее чудо всех времен.
Татьяна Шохнина,
UK
Благословенный Отец! Во имя Иисуса, Сына Твоего, благослови каждую душу,которая заходит на эту страничку, помажь елеем радости их. Я ничто пред Тобою,я прах.Помоги мне стоять пред величием Твоим в прахе и пепле." Тебе расти, а мне умаляться" e-mail автора:lizsveta@mail.ru сайт автора:личная страница
Прочитано 5110 раз. Голосов 2. Средняя оценка: 3
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Пятидесятничество и Харизматия Гл.5 - Под вдохновением творчества Фёдора Капиноса и иже с ним, при его молитовной поддержке.
Еже ли кому не понравится, начните травить сей способ "творчества"
с моего вдохновителя.
И так, по вышеприведённому примеру и по воле Божией, в "соавторстве" с благословенным Г. Ф. Pендал, приступаем к творчеству...
Теология : Альфред Великий. Боэциевы песни (фрагменты) - Виктор Заславский Альфред Великий (849-899) был королем Уессекса (одного из англосаксонских королевств) и помимо успешной борьбы с завоевателями-викингами заботился о церкви и системе образования в стране. Он не только всячески спонсировал ученых монахов, но и сам усиленно трудился на ниве образования. Альфреду Великому принадлежат переводы Орозия Павла, Беды Достопочтенного, Григория Великого, Августина и Боэция. Как переводчик Альфред весьма интересен не только историку, но и филологу, и литературоведу. Переводя на родной язык богословские и философские тексты, король позволял себе фантазировать над текстом, дополняя его своими вставками. Естественно, что работая над "Утешением философией" Боэция, Альфред перевел трактат более, чем вольно: многое упростил, делая скорее не перевод Боэция, но толкование его, дабы сделать понятным неискушенным в античной философии умам. Поэтому в его обработке "Утешение" гораздо больше напоминает библейскую книгу Иова.
"Боэциевы песни" появились одновременно с прозаическим переводом "Утешения" (где стихи переведены прозой) и являют собой интереснейший образец античной мудрости, преломленной в призме миросозерцания христиан-англосаксов - вчерашних варваров. Неизвестна причина, по которой стихи и проза, так гармонично чередующиеся в латинском оригинале "Утешения", были разделены англосаксами. Вероятно, корень разгадки кроется в том, что для древнеанглийского языка литературная проза была явлением новым и возникновением ее мы обязаны именно переводам короля Альфреда. Делая прозаические переводы, король был новатором, и потому решил в новаторстве не переусердствовать, соединяя понятный всем стих с новой и чуждой глазу прозой. Кроме того, возможно, что Альфред, будучи сам англосаксом, не понимал смешанных прозаическо-стихотворных текстов и решил, что лучше будет сделать два отдельных произведения - прозаический трактат и назидательную поэму. Как бы там ни было, в замыслах своих король преуспел. "Боэциевы песни" - блестящий образец древнеанглийской прозы и, похоже, единственный случай переложения латинских метров германским аллитерационным стихом. Присочинив немало к Боэцию, Альфред Великий смог создать самостоятельное литературное произведение, наверняка интересное не только историкам, но и всем, кто хоть когда-то задумывался о Боге, о вечности, человечских страданиях и смысле жизни.
